P. Román Llamas ocd

           María está llena de gracia, como le dice el Arcángel Gabriel cuando le anuncia que va a ser la Madre de Dios, kejaritomene . En participio pasivo de perfecto para significar que lo que se le dio graciosa y llenamente en el principio se prolonga toda la vida. Y está llena de gracia desde el primer instante de su Concepción Inmaculada, hasta tal punto que no queda en ella el menor resquicio por donde pueda entrar en ella el más mínimo pecado. Toda siempre y plenamente de Dios. El Espíritu Santo la poseyó y la guio totalmente desde siempre. Esta llenez de gracia es lo que celebramos y de lo que nos alegramos y gozamos en lo más íntimo de nuestro ser en la Fiesta de la Concepción Inmaculada de María. la Purísima, la toda Hermosa, la sin pecado, la pan Agia=la toda Santa.          San José también estuvo lleno de gracia desde el momento en que Dios lo purificó y lo limpió del pecado original ...

Después de su Hijo Jesús, a quien más amó la Virgen María  fue a san José, su esposo. Y como el amor se demuestra con obras, qué abundancia de gracias y bendiciones no alcanzaría para él, ella que todo lo podía de su Hijo. Sobre san José cayó tal cúmulo de gracias, privilegios y carismas, cuales no se concedieron a ningún ángel del cielo y a ninguna criatura de la tierra. El amor nunca dice basta ¿quién puede medir la generosidad de Maria para con su esposo? Es parecer de santo Tomás y san Francisco de Sales que al contraer matrimonio María con José, María estaba ya divinamente advertida de que no corría peligro su virginidad, porque san José había hecho voto de virginidad, y así encontraría en él escudo y defensa. ¡Cuánto agradecería la Virgen María esta revelación a Dios y a san José! Y los desvelos de san José durante tantos años empleados en servicio de ella y del hijo de ambos –tu padre y yo- en su realidad de padre y el oficio de carpintero, ganando el pan de cada día, ...

         El matrimonio de María y José lo preparó el Señor desde la eternidad para la Encarnación de su Hijo en este mundo, en el que marido y mujer tenían que estar arreados de gracias y privilegios singulares y muy semejantes. Como dice san Francisco de Sales, que san José, aunque no igual a María fue el más semejante a Ella, el que más se le acercó en perfección y santidad. Dice él que María y José son como dos purísimos espejos. Puestos uno frente al otro y que los rayos de santidad que Jesús enviaba a María, María con perfecta reverberación los comunicaba a José, de tal modo que la virtud de María y José parecían iguales y las mismas. ¡José era el esposo de María! El Espíritu Santo no solo predestinó a José para esposo de María, sino que lo hizo, lo plasmó, derramando en su corazón todos los tesoros de gracia y de virtud que le hicieran digno esposo de María. El Espíritu Santo hizo a san José limpidísimo en virginidad, profundísimo en humil...

           San José a lo largo de la historia de la Iglesia ha tenido y tiene grandes devotos –en la Revista de El Mensajero de san José durante varios años hemos recordado una cada mes- pero entre todos hay un devoto especial que es la Virgen María, su esposa.          Para explicarlo y comprenderlo hay que elevarse al Decreto eterno de Dios de salvar a los hombres pecadores por medio de su Hijo Jesucristo, encarnado y nacido de la Virgen María, el Decreto de la Encarnación, Vida y Muerte del Hijo del eterno Padre. En él están incluidos la Virgen María, como madre de Jesús y san José como padre por su matrimonio con la Virgen María. Y “en la predestinación eterna no solo está comprendido lo que se ha de realizar en el tiempo, sino también el modo y el orden de la ejecución” (Sto Tomás, III Parte, q.24, a. 4). Ahora bien, si en el Decreto divino de la Encarnación del Verbo de Dios está comprendida l...

Ya dice el libro de la Sabiduría, refiriéndose a la bajada de Dios a liberar a su pueblo de la esclavitud de Egipto, que “un profundo silencio lo envolvía todo, y en el preciso momento de la media noche, tu palabra omnipotente se lanzó desde los cielos, de tu trono real, cual invencible guerrero, en medio de la tierra destinada a la ruina” (Sap 18,14-15). Palabras que la liturgia de la Iglesia romana aplica al Nacimiento de la Palabra de Dios en Belén de la Virgen María. Así, interpretando los sueños de San José traducidos al lenguaje actual, se trata de claras inspiraciones divinas que lo guían –él se dejó guiar-  en su actuar como Padre de Jesús y Esposo de María, siempre a su servicio, los dos mejores tesoros que Dios confió a su custodia; como dando a entender que San José se deja guiar sólo de Dios en estas situaciones, porque cuando se duerme no se dan iniciativas personales.               ...

Sea lo que quiera, sobre el significado de los sueños en el Antiguo Testamento, la fórmula de San Mateo, 6 " J • Ð < " D , ha recibido las más variadas explicaciones, a partir ya de los Santos Padres. Para San Juan Crisóstomo es un argumento a favor de San José: “Se le aparece y no manifiestamente porque “era un varón totalmente fiel y no necesitaba de una visón más clara” ( Homil in Math. 4,4)  La fórmula en sueños es la que Mateo ha creído más a propósito para expresar la realidad de que San José obra siempre, en cada momento, como el Espíritu de Dios le sugiere e inspira, porque como María está dirigido siempre y en todo por el Espíritu Santo. San José se porta en todo, como hombre justo y cabal que es, conforme a la voluntad del Padre, inspirada y dada a conocer por el Espíritu de Dios, lo que San Mateo expresa con la fórmula tradicional del Antiguo Testamento, en sueños. El Papa san Juan Pablo II habla de la `anunciación nocturna ´ en la que San José “vuelve...

En el Nuevo Testamento, de una manera explícita sólo San Mateo afirma que la revelación o la voluntad de Dios se manifiesta mediante los sueños, siempre con la misma fórmula 6 " J ™ Ð < " D , en sueños. Sólo San Mateo, porque los textos del libro de los Hechos en los que San Lucas narra una manifestación de Dios a Pablo en Troade, Corinto y Jerusalén, dice que fue de noche, sin mencionar para nada la fórmula en sueños (Act 16,9; 27,23; 23,11; 18,9). Lo que nos hace pensar que en el Nuevo Testamento de noche o en sueños más que un sentido material tiene un sentido simbólico. Usa la misma expresión cuando el ángel del Señor avisa a José que huya a Egipto (Mt 2,13) y cuando le manda, de parte de Dios, que vuelva de Egipto (Mt 2,1); cuando los magos son avisados en sueños que vuelvan por otro camino (Mt 2,12); finalmente cuando la mujer de Pilatos mandó a decirle, cuando estaba juzgando a Jesús, que había sufrido mucho en sueños a causa de él (Mt 27,19). Lo que significa ...

¿Por qué en sueños? Es una terminología clásica en el AT que utiliza San Mateo. En sueños, de noche, en el silencio de la noche son términos para expresar una comunicación de lo alto, de Dios. Elías va camino del Horeb, huyendo de la impía reina Jezabel, y, cansado del camino, se durmió y en sueños se le apareció el ángel del Señor y le dijo: Levántate y come. Y comió de la torta cocida y bebió de la vasija del agua. Volvió a acostarse y de nuevo el ángel: Levántate y come… (1Rey 19,5.7). Son clásicos los sueños de José, el hijo de Jacob, el soñador (Gen 37,5-11). Aunque Dios se comunicaba especialmente por medio de los profetas (Deut 18,9-19), se servía también de otros medios para revelarse. “Saúl consultó al Señor y el Señor no le respondió ni por los sueños, ni mediante los Urim, ni por medio de los profetas” (1Sam 28,6). Y al mismo profeta le habla por visiones y sueños. “Si hay un profeta entre vosotros, yo, el Señor, me doy a conocer a él en visión, hablo a él en sueños”...

La revelación del misterio que el Espíritu Santo realiza en María, su mujer, dice el evangelio que se lo manifestó a José en sueños. ¿Quizás soñó José con lo que había descubierto despierto? José se ha dado cuenta de lo que se nota en María y entra en duda de qué actitud debe tomar ante tal suceso, no sabe qué hacer. Hasta se le ocurre despedirla en secreto. Con estos pensamientos se acuesta, se duerme y sueña.   ¿Qué sueña San José? ¿Qué se le representa a San José en sueños? Lo que ha imaginado y soñado despierto. Que María es una criatura encantadora, una joven responsabílisima. Que María no ha podido hacer nada innoble. Y que Dios no ha podido permitir que un desalmado la haya desflorado. ¿Qué habrá pasado? ¿Quizás ha intervenido milagrosamente el Todopoderoso y por obra del Espíritu Santo María está encinta, como profetizó el profeta Isaías? Porque los signos de una maternidad son evidentes. ¿Qué hago? Y en el sueño se agolpan los pensamientos. ¿Darle el libelo de ...

  La Orden del Carmen, los carmelitas celebramos la fiesta patronal el 16 de julio, nuestra Señora del Carmen, cuyo lema es Decor Carmeli= Hermosura del Carmelo. El Monte Carmelo, donde tiene su trono, es un Monte bellísimo. El profeta Isaías para cantar las bendiciones de Yahvé sobre Jerusalén se sirve de expresiones como estas:  “La gloria del Líbano le ha sido dada y el esplendor del Carmelo y de Sarón. Se verá la gloria de Yahvé y el esplendor de nuestro Dios”  (Is 35,1-2) Y al revés para dar a conocer el día de luto y de dolor:  “Languidece el Líbano, está ajado y mustio. Ha quedado el Sarón como estepa, y se va pelando el Basán y el Carmelo”  (Is 33,9) 

 

1. José, tu vida transcurrió en la sombra, humilde y escondida, ¡pero fue tu privilegio contemplar muy de cerca  la belleza de Jesús y de María! José, tierno Padre, protege al Carmelo; que en la tierra tus hijos gocen ya la paz del cielo. 2. Más de una vez, el que es Hijo de Dios  y entonces era niño, sometido en todo a tu obediencia, ¡descansó con placer sobre el dulce refugio  de tu pecho amante! José, tierno Padre, protege al Carmelo; que en la tierra tus hijos gocen ya la paz del cielo. 3. Y, como tú, nosotras servimos a María y a Jesús  en la tranquila soledad del monasterio. Nuestro mayor cuidado es contentarles, no deseamos más. José, tierno Padre, protege al Carmelo; que en la tierra tus hijos gocen ya la paz del cielo. 4. A ti nuestra santa Madre Teresa  acudía amorosa y confiada en la necesidad, y asegura que nunca dejaste de escuchar su plegaria. José, tierno Padre, prot...

“Que no sé cómo se puede pensar en la Reina de los ángeles en el tiempo que tanto pasó con el Niño Jesús que no den gracias a san José por lo bien que les ayudó en ellos” (en los trabajos). (V 6,8)