II.- QUÉ DIO SANTA TERESA A SAN JOSÉ a) Dar la Reforma del Carmelo a San José (3 de 6)

De hecho, la fundación del primer convento no se explica realmente sin la presencia y ayuda de San José. El primer convento de la Reforma se funda en un ambiente bañado de lo sobrenatural, tal como lo entiende la Santa Madre, ambiente en el que juega un papel de primera clase el glorioso San José. Como dice el P. Gracián, extendiéndolo a todos los demás conventos fundados por la Santa: “de la manera que el glorioso San José hizo milagro en la fábrica de este monasterio (de San José), podría contar de otros muchos, así de frailes como de monjas, que parece imposible haberse labrado, si este glorioso Santo no hubiese puesto las manos en estas fábricas” (Josefina, l. 5. C. 4. BMC 16, 476). Y así un día, después de comulgar, oye muchas promesas de que no dejaría de hacerse el monasterio y que se serviría mucho en él y que se llamase San José, y que a una puerta nos guardaría él (San José) y nuestra Señora a la otra y que Cristo andaría con nosotras (V 32,11).

P. Román Llamas, ocd

Próximas publicaciones

II.- qué dio santa Teresa a san José

a) dar la Reforma del Carmelo a San José (4 de 6)

a) dar la Reforma del Carmelo a San José (5 de 6)

a) dar la Reforma del Carmelo a San José (6 de 6)

b) le da el título de sus conventos

c) le da su imagen en sus fundaciones (1 de 3)

c) le da su imagen en sus fundaciones (2 de 3)

c) le da su imagen en sus fundaciones (3 de 3)

d) celebración de su fiesta (1 de 2)

d) celebración de su fiesta (2 de 2)

e) su propaganda cautivadora (1 de 4)

e) su propaganda cautivadora (2 de 4)

e) su propaganda cautivadora (3 de 4)

e) su propaganda cautivadora (4 de 4)

f) el capítulo 6 de su vida, panegírico de san José (1 de 4)

f) el capítulo 6 de su vida, panegírico de san José (2 de 4)

f) el capítulo 6 de su vida, panegírico de san José (3 de 4)

f) el capítulo 6 de su vida, panegírico de san José (4 d4 4)

Conclusión

Comentarios

Entradas populares de este blog

EL ÚLTIMO ADVIENTO DE SAN JUAN DE LA CRUZ (3 de 4)

Crece su alegría y su esperanza a medida que avanza la enfermedad. Juan de la Cruz demuestra una esperanza y una alegría y una paz que admiran a todos, frailes y seglares. Hasta el Prior cambia de actitud para con él. La víspera de la Inmaculada se agravó y el médico dice que hay que advertirle que puede morir en cualquier momento. El P. Alonso de la Madre de Dios se lo notifica. ¿Qué me muero? dice, y, juntando las manos ante el pecho, exclama con rostro alegre: Laetatus sum in his quae dicta sunt mihi. In domum Domini ibimus. Ese día la Virgen le revela que morirá en sábado, como sucedió. Pasado un rato, comenzamos los que estábamos allí a andar de prisa y como turbados, hojeando el breviario o manual para hacer la recomendación del ánima. Lo cual, visto por él, nos dijo con grande sosiego y paz: Déjenlo por amor de Dios y quiétense. Cuando van a rezarle la recomendación del alma, él agonizante, que espera tranquilo la muerte como una continuación de su vida de amor, pide ...

EL SUEÑO DE SAN JOSÉ (1 de 5)

La revelación del misterio que el Espíritu Santo realiza en María, su mujer, dice el evangelio que se lo manifestó a José en sueños. ¿Quizás soñó José con lo que había descubierto despierto? José se ha dado cuenta de lo que se nota en María y entra en duda de qué actitud debe tomar ante tal suceso, no sabe qué hacer. Hasta se le ocurre despedirla en secreto. Con estos pensamientos se acuesta, se duerme y sueña. ¿Qué sueña San José? ¿Qué se le representa a San José en sueños? Lo que ha imaginado y soñado despierto. Que María es una criatura encantadora, una joven responsabílisima. Que María no ha podido hacer nada innoble. Y que Dios no ha podido permitir que un desalmado la haya desflorado. ¿Qué habrá pasado? ¿Quizás ha intervenido milagrosamente el Todopoderoso y por obra del Espíritu Santo María está encinta, como profetizó el profeta Isaías? Porque los signos de una maternidad son evidentes. ¿Qué hago? Y en el sueño se agolpan los pensamientos. ¿Darle el libelo de ...

LA DEVOCIÓN A SAN JOSÉ EN EL SIGLO XIX (1 de 7)

El siglo XIX en España es un siglo convulso política y socialmente, como lo es en otras naciones europeas. En él aparece el fenómeno del liberalismo en el Estado, en la Organización, en las instituciones, en la sociedad; representa el novus ordo que significa la ruptura con el ordo chritisnus , tal como se había entendido desde la edad media, en las estructuras sociales, políticas, familiares, eclesiásticas… consideradas por la mayoría de los cristianos y del clero como sacrales e intocables. Este enfrentamiento de dos concepciones del mundo llena la vida ideológica de España del siglo XIX. La Iglesia se ve sometida a mil modos de amenazas, acoso, hostigamiento y persecuciones solapadas que, en ocasiones estalla en abierta persecución: ruptura de las relaciones de gobierno con la Santa Sede, desamortización de los bienes eclesiásticos, exclaustración de los religiosos, quemas de conventos y matanza de frailes, expulsión de los jesuitas. A pesar de esas circunstancias ambientales ...

P. Román Llamas ocd

Buscar este blog